이 시는 양적인면에서 매우 짧지만, 애가처럼 하나님의 긍휼을 바라는 시인의 간절한 마음이 담겨져 있는 시입니다. 1절로 2절에서는 여호와를 향하여 긍휼을 구하고 있습니다. 3절로 4절은 조소와 멸시 가운데서도 은혜를 구하는 시인의 모습이 나옵니다. 그러나 후반부를 어두운 내용으로 마친다는 느낌을 지울 수 없습니다. 반면 전반부인 1절로 2절 말씀은, 지금 눈 앞에 놓인 조소와 멸시들을 해결하시는 여호와를 시인은 바라보고 있다는 점입니다. 쉽게 말씀드리자면, 앞부분에 해결 방법을 둔 거에요. 그리고 뒷부분에는 지금의 현실을 둠으로 언 듯 비관적으로 마치는 듯 보이지만 실상 이것들을 해결할 수 있는 여호와께 문제를 맡기고자 하는 시인의 모습이 더 강조되었다는 겁니다. 

   다시 말해 시인은, 여호와께 긍휼을 구하는 것이 지금 내 앞에 놓인 문제들을 궁극적으로 해결할 방법임을 알았던 겁니다. 나는 못하겠다는 겁니다. 그것을 알기에 종과 그 상전, 여종과 그 여주인의 표현을 빌어 시인 자신과 하나님 사이의 관계를 풀어내고 있는 겁니다.

   1절입니다. 하늘에 계시는 주여 내가 눈을 들어 주께 향하나이다. 여기서 ‘계시다’라는 동사는 ‘거하다’입니다. 하나님께서 하늘 보좌에 ‘좌정하시다’의 의미입니다. 이 말은, 하나님께서 왕으로서 인간의 인생들을 통치하고 계심을 시인이 믿음으로 고백하고 있는 장면인 겁니다. 내 인생도 결국은 당신 손에 달려 있기에, 4절 여전히 조소와 멸시당하는 나이지만 하늘 보좌에 거하시는 하나님께 나의 눈을 들어 주께 향하겠다 고백하는 것입니다.

   2절입니다. 지금 보시는 성경에는 나오지는 않지만 원문을 찾아보시면 힌네! 보소서!로 시작 함으로 더욱 간절해지는 시인의 감정을 엿볼 수 있습니다. 본 절에서는 두 단어가 중요합니다. 바로 ‘눈’과 ‘손’입니다. 눈은 본래 사람의 눈을 가리키기도 하지만 여기서는 시인의 관심과 마음을 나타냅니다.  또한 ‘손’은 사람의 손을 가리키기도 하지만 여기서는 손으로 보내는 표시로 이해하면 좋을 듯합니다. 왜냐하면 그 당시 주인은 노예에게 직접 말하기 보다는 손짓으로 모든 것을 시켰기 때문입니다. 그러니 종은 늘 누구의 손을 주시해야만 했나요? 늘 주인의 손만을 주목해야만 했습니다. 쳐다봐야만 하였습니다. 

   시인은 이렇듯 자신의 시선이, 자신의 마음이, 자신의 영혼이 하나님께 고정된 것을 고대인들에게 매우 친숙했던 두 가지 단어를 비유하여 설명하고 있는 겁니다. 또한 시인은 여종의 눈이 여주인의 손을 바라보는 것 같이 자신의 시선이 하나님에게만 고정되어 있음을 고백하고 있습니다. 그런데 갑자기 시인이 2절에서 시점을 바꾸어버립니다. 1절에는 분명 “내가 눈을 들어”로 1인칭의 관점으로 개인의 고백을 드렸다면, 2절에 와서는 “우리의 눈”으로 공동체로서의 믿음의 선언을 하고 있다는 겁니다.

   3절입니다. 후반부라 볼 수 있는 3절부터는, 심한 멸시와 조소가 넘치는 어두운 현실을 그대로 담아내고 있습니다. 여기서 심한 멸시는 원문상 한 번의 깊은 멸시 정도가 아니었습니다. 한 번 정도의 깊은 멸시라면 참을 수 있었을 겁니다. 그러나 계속되는 멸시였습니다. 이 말은 한 사람의 멸시가 아니라는 것이지요. 여러 사람의 동시 다발적인 멸시와 조롱이었다는 겁니다.

   그러나 3절 전체를 끌고 가고 있는 문장은 바로 은혜를 베푸소서!임을 잊지 마십시오. 무려 두 번에 걸쳐 여호와께 은혜를 구함으로 하나님의 은혜가 아니고는 도저히 살아갈 수 없는 자신의 상태를 시인은 스스럼 없이 나타내 보이고 있습니다. 시인은 다른 곳에 눈을 돌리지 않았습니다.